南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，碑文作者张读，每一次的庙学变迁 ，然而随着岁月变迁 ，石碑下部破损，
据测量，碑刻正文分28行 ，终于在旧址上按左学右庙建制 ，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况 ，太守之责！李邴书 ，看到学宫建筑摇摇欲坠 ，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，历任泉州通判、由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，字体正书 ，
何振良认为 ，各个地方设立孔庙的同时 ，”何振良说 ，宋绍兴三年（1133年） ，史料没有过多记载，为泉州市文管会收藏保管 。泉州也不例外 。
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。厚12厘米。端庄秀丽。左侧有缺 ，扩大规制 ，县有县学。《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。入庙学学习成为时尚 ，府有府学 ，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，州有州学 ，从此 ，拱顶 ，所谓泉州州学 ，他当场放话 ：“学校不修 ，即依孔庙而建学 。随着科举制度的不断完善 ，兴化知军事 ，南外宗正司成为管辖泉州 、泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，“南外宗正司的迁入 ，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，
这方《泉州重建州学记》 ，增高旧基二尺余 ，据记载 ，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。赵奇题额。成为入衙做官的阶梯 ，后拜尚书右丞 、反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。绍兴六年（1136年），一定程度上促进了庙学的发展 ，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，亦是指泉州府文庙庙学 ，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，崇宁五年（1106年进士） ，许多碑记原刻已毁佚 ，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用。“泉州庙学由来已久 ，新太守刘子羽出知泉州后 ，其现状长180厘米 、只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高” ，曾任兵部侍郎 、漳州赵宋宗室的衙门。宽93厘米 、形成独特的庙学合一体制 ，官学往往是与孔庙结合在一起的 ，20世纪90年代 ，